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Il mwfadiacono è il mwfqministro di culto che ha ricevuto il primo Non è il primo solo nella Chiesa cattolica, e solo dopo il Concilio Vaticano II (v. voce [[Ordine sacro#Cattolicesimo}}) grado del mwfgsacramento dell'ordine in alcune confessioni mwfwcristiane (mwgacattolica, mwgqortodossa e mwgganglicana).

Nelle mwhaChiese riformate, il diaconato è un ministero riconosciuto e istituito nella comunità locale. I diaconi e le mwhqdiaconesse fanno parte del mwhgconcistoro o consiglio di Chiesa, e generalmente hanno il compito di organizzare le attività di solidarietà e assistenza all'interno e all'esterno della Chiesa locale.

• Storia

• Donne e diaconato

• Il diaconato nelle varie confessioni cristiane

• Nella Chiesa cattolica

• Nelle Chiese protestanti

• Nelle religioni restaurazioniste

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Nel mwigCristianesimo primitivo il diacono (dal mwiwgreco mwjaδιάκονος - mwjqdiákonos, ovvero mwjgservitore) assolveva a un servizio amministrativo e mwjwassistenziale ed era subordinato al mwkavescovo. Nel mwkqNuovo Testamento si trovano almeno due citazioni (mwkgFilippesi 1,1cite-ref-1[1]; mwlw1 Timoteo 3,8-12cite-ref-2[2]) dove si parla dei diaconi, connessi al vescovo.

La parola greca mwnqdiákonos ricorre circa trenta volte nel mwngNuovo Testamento, e i relativi mwnwdiakoneō (‘servire’) e mwoadiakonia (‘ministero’) ricorrono nell'insieme altre settanta volte. In sostanza, mwoqdiákonos è servitore, e spesso servitore alla tavola, o cameriere.cite-ref-3[3]

Formatasi la struttura mwpwgerarchica, i diaconi furono inferiori solo ai mwqapresbiteri e ai mwqqvescovi, con funzioni di assistenza di quest'ultimo che li aveva ordinati: distribuivano l'mwqgeucaristia, leggevano i mwqwtesti sacri ed erano dediti alla mwrapredicazione.

Significativa è la citazione dei diaconi che nelle Sacre Scritture si ritrova negli mwrgAtti 6,1-7cite-ref-4[4], dove vengono presentati 7 uomini di ottima reputazione, ordinati dagli mwswapostoli mediante imposizione delle mani, perché servissero alle mense. Tuttavia dal prosieguo del racconto si comprende che ai compiti pratici si aggiungevano servizi pastorali di maggior rilievo. Stefano, ad esempio, "faceva grandi prodigi e miracoli" e, a causa del suo atteggiamento e della sua predicazione, fu lapidato. mwtaFilippo, anch'egli "uno dei sette", era detto "l'evangelista" in quanto missionario e annunciatore del Vangelo (mwtqAtti 8,21cite-ref-5[5]). Il numero di diaconi posti accanto a un vescovo era tradizionalmente di sette anche in riferimento ad mwugAtti 6,1-7cite-ref-6[6].

Durante il mwwaMedioevo si perse questa funzione, e il diaconato divenne per molti secoli unicamente un passaggio temporaneo per raggiungere il mwwqsacerdozio.

Con il mwwwConcilio Vaticano II è stato ripristinato il diaconato come grado permanente nella mwxaChiesa cattolica latina.cite-ref-7[7]

Nella prima Chiesa cristiana non mancò anche una categoria di mwzadiaconesse (mwzqRomani 16,1cite-ref-8[8]), categoria su cui gli storici da tempo si confrontano per comprenderne meglio le caratteristiche e l'evoluzione all'interno delle varie correnti cristiane.

Diacono infatti era Febe, citata proprio con questo specifico termine dall'apostolo Paolo nella sua Lettera ai Romani: "Vi raccomando Febe, nostra sorella, che è diacono della chiesa di Cencre, perché la riceviate nel Signore, in modo degno dei santi, e le prestiate assistenza in qualunque cosa ella possa aver bisogno di voi; poiché ella pure ha prestato assistenza a molti e anche a me." (Rm 16,1-2). Febe, dunque, non viene solo chiamata 'διακονος' (termine che rimane invariato sia al maschile che al femminile), ma viene chiaramente designata come una persona che – all'interno della sua comunità – riveste un servizio ben definito e autorevole.

Secondo alcuni studiosi «non è sufficiente pensare ad un generico “servizio” (si sarebbe probabilmente usato il verbo “διακονεω”, come in mwbaRomani 15,25cite-ref-9[9]; o le si sarebbe attribuita una generica “διακονια”, come in mwcq1 Corinzi 16,15cite-ref-10[10]), invece bisogna tener presente che con questo termine Paolo solitamente designa se stesso o i suoi collaboratori nell'esercizio del ministero apostolico. Come per quelle ricorrenze si traduce nella maggior parte dei casi con “ministro”- a cui è legato un ruolo di responsabilità e autorità nella chiesa - anche qui coerentemente andrebbe tradotto e compreso allo stesso modo».cite-ref-11[11]

Molti altri studiosi rilevano fin dai tempi antichi la diversità del rito di benedizione delle diaconesse rispetto al rito di ordinazione dei diaconi maschi, come rileva anche il canone XIX del mwewconcilio di Nicea del 325: «Quanto alle diaconesse in particolare, ricordiamo, che esse, non avendo ricevuto alcuna imposizione delle mani, devono essere computate senz'altro fra le persone laiche».cite-ref-12[12].

L'evoluzione del diaconato femminile è stata condizionata fin dall'inizio dalla definizione del ruolo delle donne all'interno delle comunità cristiane e dalle conseguenti tensioni tra le diverse visioni esistenti in quest'ambito.

L'uso di ciò che rimaneva del diaconato femminile cessò alla fine dell'mwggXI secolo,cite-ref-olsen-13-0[13] In alcune mwhwchiese protestanti la presenza delle diaconesse è stata ripristinata nel mwiasecolo scorso.cite-ref-14[14]

La discussione sul diaconato femminile è proseguita. Nel 2003 la mwjgCommissione teologica internazionale ha affrontato il problema del diaconato femminile dal punto di vista storicocite-ref-1-15-0[15] e non ha escluso la possibilità di un suo ripristino.cite-ref-16[16] Il cardinal mwlwWalter Kasper, in un incontro della mwmaConferenza episcopale tedesca, cui era stato invitato, aprì alla possibilità dell'istituzione delle diaconesse.cite-ref-1-15-1[15] In realtà, tra i possibilisti del diaconato femminile negli ultimi anni, figurano soprattutto i prelati tedeschi, da mons. mwnqRobert Zollitsch, arcivescovo emerito di mwngFriburgo in Brisgovia ed ex presidente della Conferenza episcopale tedesca, a mons. mwnwFranz-Josef Bode, vescovo di mwoaOsnabrück e già presidente della commissione pastorale della stessa conferenza. Tedesca è anche la mwoqNetzwerk Diakonat der Frau,cite-ref-17[17] la rete per il diaconato femminile.cite-ref-18[18]

mwqwPapa Francesco nell'udienza del 12 maggio 2016 concessa in Vaticano all'Unione Internazionale delle Superiore Generali (UISG), in risposta alla domanda di una religiosa, ha annunciato di voler istituire una commissione di studio sul diaconato femminile nella Chiesa primitiva per verificare se e come attualizzare quella forma di servizio, ritenendo che le diaconesse possano rappresentare «una possibilità per oggi».cite-ref-19[19] Si tratta della necessità per la Chiesa cattolica di valorizzare il ruolo della donna; per altro, questa valorizzazione, di cui il Papa ha parlato più volte, non va intesa come una forma di «clericalizzazione» delle donne.cite-ref-20[20]

Il diacono è abilitato a servire il popolo di Dio nel ministero della liturgia, della parola e della carità. Ha la facoltà di presiedere la celebrazione di alcuni mwvqsacramenti:

• "partecipa alla celebrazione del culto divino", ad esempio nel Sacramento del mwwabattesimocite-ref-21[21]

• è ministro ordinario della santa Comunione (con compiti diversi dall'mwxgaccolito laico)cite-ref-22[22]: San Giustino attesta che nei primi secoli i diaconi amministravano la comunione sotto le due specie eucaristichecite-ref-23[23], mentre intorno al XVIII secolo amministravano solo il Sangue del Signorecite-ref-24[24]

• presiede, ai sensi della nota mw1aChristi ecclesia del 1988 a cura del mw1qDicastero per il culto divino e la disciplina dei sacramenti e come disposto dalle singole mw1gConferenze episcopali, la "Celebrazione della Parola in attesa del presbitero". Tale Celebrazione assolve il mw1wprecetto domenicale.cite-ref-25[25]

• esercita il mw3qministero della parola, comprendendo la proclamazione del mw3gVangelo e l'mw3womelia;

• è "teste qualificato" ai sensi del canone 1108 nella celebrazione del mw4qmatrimonio previa delega del mw4gparroco (come previsto per i presbiteri che non siano parroco del luogo). Presiede la celebrazione fino alla manifestazione del consenso degli sposi e allo scambio delle fedi nuziali, anche nei matrimoni misti fra una parte cattolica (in quanto battezzata) e una parte mw4wbattezzanda o non cristianacite-ref-26[26].

Inoltre il diacono può impartire benedizioni di persone, luoghi e oggetti, benedizioni eucaristiche e presiedere il Rito delle Esequie e altre liturgie mw6qfuori della Messa. Il diacono non può celebrare la consacrazione eucaristica, che è il momento fondamentale della Messa, sia ordinaria sia in occasione della celebrazione di un altro sacramento (battesimo, confermazione, matrimonio) o esequiale.

Secondo il mw7aCatechismo della Chiesa cattolica, il diaconato è il primo dei tre gradi del mw7qsacramento dell'Ordine, e viene conferito per imposizione delle mani da parte di un vescovo, come è d'obbligo anche per i presbiteri e i vescovi.

Soltanto gli ultimi due gradi del sacramento dell'Ordine, vale a dire quelli di presbitero e vescovo, sono di tipo sacerdotale.

A differenza di coloro che sono costituiti nell'ordine dell'episcopato o del presbiterato, il diacono non riceve la missione e la facoltà di agire mw8anella persona di Cristo capocite-ref-27[27], bensì nella persona di Cristo servo: perciò il diacono non può operare la mw9qtransustanziazione eucaristica né mw9gconfessare e assolvere i fedeli dai peccati. Di regola, i diaconi non praticano mw9wesorcismi, sebbene si diventi tali in virtù del sacramento dell'ordine e per secoli sia esistito un mw-aordine minore dell'esorcistato, non più conferito dopo il mw-qConcilio Vaticano II.

Nelle celebrazioni eucaristiche, presiedute da un mw-wpresbitero o da un mw-avescovo, la lettura del vangelo è sempre di competenza dei diaconi, se presenti.

Sono detti diaconi mw-wtranseunti (dal mwaqalatino mwaqetransĕo, cioè mwaqi"passare attraverso") coloro che vengono ordinati diaconi in vista di una futura ordinazione a presbiteri, e che quindi lo sono solo temporaneamente. Sono invece detti diaconi mwaqmpermanenti coloro che scelgono di essere ordinati in quest'ordine per servire la mwaqqcomunità cristiana senza essere ordinati presbiteri.cite-ref-28[28]

I diaconi permanenti possono essere ordinati tra i battezzati celibi e anche tra coloro che sono sposati; se però sono celibi, dopo l'ordinazione diaconale non possono più sposarsi. Se sono sposati, è necessario il consenso della moglie, qualora lo preveda la relativa mwaqoConferenza Episcopalecite-ref-29[29].

Il canone 281 del mwaraCodice di diritto canonico stabilisce che i mwarechierici hanno diritto a un'adeguata remunerazione da parte della Chiesa; tuttavia il medesimo codice, al medesimo canone, dice così del compenso economico che spetta ai diaconi coniugati:

«I diaconi coniugati, che si dedicano a tempo pieno al ministero ecclesiastico, siano rimunerati in modo che siano in grado di provvedere al proprio sostentamento e a quello della loro famiglia; coloro poi che ricevono una rimunerazione per la professione civile che esercitano o hanno esercitato, provvedano ai loro bisogni e a quelli della propria famiglia con i redditi provenienti da tale rimunerazione.»

(Codice di diritto canonico, canone n. 281)

mwarqSanto patrono dei diaconi permanenti è mwaruSan Lorenzo. Altro giorno di festa per il diaconato e per i diaconi permanenti e transeunti, è il giorno di mwarySanto Stefano, il 26 dicembre, perché Stefano fu uno dei primi sette diaconi scelti dalla comunità cristiana e fu anche il primo diacono ad essere mwarcmartirizzato della storia cristiana.

I mwaroparamenti liturgici del diacono cattolico di mwarsrito romano sono la mwarwstola diaconale, indossata dalla spalla sinistra al fianco destro, e la mwar0dalmatica, utilizzata soprattutto in celebrazioni solenni e che si distingue dalla mwar4casula e dalla mwar8pianeta per la presenza di maniche. Può anche indossare, in assenza di ministri di ordine superiore, il mwasapiviale, per celebrazioni liturgiche fuori della Messa. Il diacono di mwaserito ambrosiano indossa la stola al di sopra della dalmatica. Nei riti orientali vengono indossate vesti simili, ma non viene usata la dalmatica.

I diaconi permanenti non sono tenuti a portare l'mwasmabito talare o il mwasqclergymancite-ref-30[30], ma molti diaconi usano aggiungere come segno al loro vestiario ordinario una spilla raffigurante una croce o, nel caso dell'mwaskordine francescano, un mwasotau. Per i diaconi transeunti, candidati per il presbiterato, valgono le norme previste per i presbiteri e quindi sono tenuti a portare l'abito talare.

In svariate mwas0Chiese protestanti esiste la figura del diacono (e, come si diceva, quella della diaconessa), ma la persona non ha necessariamente funzioni religiose di tipo sacramentale o liturgiche. Ad esempio può amministrare i beni della parrocchia o della diocesi.

Così come nella Chiesa cattolica latina, anche per alcune mwataChiese anglicane si sta tentando un ritorno della figura del diacono permanente.

Un ruolo specifico per i mwatqdiaconi è previsto anche nella gerarchia del mwatumormonismo.

Fra i mwatgTestimoni di Geova esiste la figura di Servitore di Ministero (dal greco διάκονος - diákonos, ovvero "servitore"), un ruolo sussidiario a quello degli Anziani di Congregazione (dal greco πρεσβύτερoς - presbýteros, ovvero "più anziano").

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cite-note-77. ↑ Nella prima parte del motu proprio mwawcAd Pascendum emesso da mwawgpapa Paolo VI nel 1972 viene riportata la storia recente: la scomparsa del diaconato permanente ("quasi del tutto", scrive il papa), il suo ripristino nel 1964 durante il Concilio (terza sessione e poi mwawkLumen Gentium, art. 29), la nuova normativa prodotta dallo stesso papa nel 1967 (mwawoSacrum diaconatus ordinem) e integrata nel 1972 (mwawsMinisteria quaedam), i nuovi riti introdotti nel 1968 (mwawwPontificalis romani recognitio).

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cite-note-1919. ↑ Così riferisce Andrea Tornielli (cf nota precedente), il quale ricorda che "forme di servizio diaconale femminile sono state peraltro già da tempo istituzionalizzate, ad esempio negli anni scorsi nella mwackdiocesi di Padova, per iniziativa dell'allora vescovo mwacoAntonio Mattiazzo. Si tratta di donne che, pur senza vestire l'abito religioso, hanno emesso i voti di obbedienza, povertà e castità. E sono state così consacrate come «collaboratrici apostoliche diocesane»." In realtà non si tratta di diaconesse, ma di vergini consacrate, anche se ruolo e compiti di questa forma di servizio erano state a suo tempo così spiegate dalla diocesi veneta: «È una forma di diaconia femminile ispirata al Vangelo. Le collaboratrici apostoliche assumono la diaconia apostolica come progetto di vita accolto, approvato e orientato dal vescovo». Tra i compiti affidati a queste vergini consacrate c'è "l'annuncio della Parola, l'educazione alla fede, le opere di carità al servizio dei poveri, la distribuzione della comunione, l'animazione della liturgia, o la gestione di strutture come scuole e istituti." (citato da Andrea Tornielli). Invece, le diaconesse, al pari dei diaconi, possono essere celibi, coniugate o religiose, esse svolgono un ministero, non vivono uno stato di vita consacrata! Non si tratta di "nuove forme di servizio consacrato al di fuori degli ordini religiosi femminili già esistenti", come scrive Tornielli.

cite-note-2020. ↑ Questo richiamo alla valorizzazione della donna, citato da Tornielli, non va inteso come una forma di clericalizzazione della donnaː «È una battuta uscita non so da dove – aveva detto nel dicembre 2013, nell'intervista con mwac4mwac8La Stampa a proposito di una uscita sulle donne cardinale – Le donne nella Chiesa devono essere valorizzate, non “clericalizzate”. Chi pensa alle donne cardinale soffre un po' di clericalismo».

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cite-note-2424. ↑ mwaewmwae0Ex Quo Primum, n. 42, che cita Cotelerio in mwae4Constitutiones quae Apostolicae dicuntur (tomo 1, cap. 13, lib. 8).

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cite-note-3030. ↑ Can. 288

• mwaimDiaconessa

• mwaiuGerarchia cattolica

• mwaicOrdinazione

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• citerefdss(IT, DE, FR) Diacono, su hls-dhs-dss.ch, Dizionario storico della Svizzera.

• citerefbritannica-com(EN) deacon, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

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